重点:GS-II治理

介绍

H.L.A教授。哈特曾经说过,“自由(没有胁迫)对那些不受限制的竞争的受害者来说是有价值的,因为利用它太穷了;所以,指出他们将是迂给他们的,即使他们挨饿他们是自由的“。

社会契约理论与民主

  • 有一个观点认为,人类的祖先在进化过程中形成了社会群体的概念和他们将遵守的概念。这是最重要的形式,因为所谓的“社会契约”。
  • 当君主制和帝国盛行时,很容易理解社会合同 - 遵守一个可识别的主权,又被认为是上帝在地球上的代表。
  • 但民主选举政府发现它更难以得出同样的合法性。

社会合同包括两个明确的协议:

  1. 人们同意通过集体和相互放弃他们在肆无忌惮的自然中互相纠正的权利来建立社会。
  2. 人民同意在其中(或更多)中,执行初步合同的权力和权力。

在现代政府中,这个想法是,如果政府或其他类型的机构承担了执行或主权权力,人民同意,社会最好服务。

两个indias的情况

  • 在大流行期间,获得资源以避免疾病的进入尚未平等。
  • 首先是观察社会疏散的印度,通过观察所有预防措施,主要是关于Covid-19预防的政府指令来购买杂货和规定。
  • 第二次是印度,这是一个印度的铁路终端,长途跋涉,有时是几天,回到原主镇,当失败时,决定甚至走到数百公里的大灾,藐视所有政府指令。
  • 在霍洛尔和贫民窟中,印第安人仍然有一万千万印度人少于壮丽,生活脸颊,为其分离“6英尺”的强制性距离且仍然是不可能的;抽象概念。

不平等和处理大流行

  • 然而,在深度不平等的社会中(例如,基尼系数超过0.4),例如社会的不同地层将有很大的需求来处理这种性质的危机。
  • 我们看到了GiNI系数较低的危机更好的社会,因为统一的方法在社会完全相等时完美地工作。

结论

  • 在危机的时刻,人们向国家寻求指导并将它们带到安全。
  • 令人备受普遍宣传权力的社会契约已经在这次发生的情况下显然失败,每次提出类似的挑战时都会继续失败。
  • 所需要的不仅仅是一种分散的方法,而且还有一个敏感的国家,不仅响应了那些寻求帮助的人的需求,还符合那些无声的人的要求。

- 源:印度教

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